2022年9月15日晚7时，宁夏大学文学院“守正出新”学术讲坛第二讲开讲。首都师范大学文学院教授、博士生导师陶礼天先生主讲《<文心雕龙>“江山之助”说及其有关问题》。讲座以腾讯会议方式展开，由宁夏大学文学院的杨志云副教授主持。文学院中国古代文学、文艺学研究生，首都师范大学大学文学院研究生参加了本次讲座。
首先，陶老师介绍了文学地理学的研究起源、研究现状，随后就“江山之助”说的理论渊源、内涵及其相关“正反命题”进一步展开讲述。
《文心雕龙》提出的“江山之助”说及其相关论述，对后代产生了重要而深远的影响；初唐王勃名作《滕王阁序》所铸造的“人杰地灵”一语是直接本于《文心雕龙》而生发出来的，而这种思想观念早在先秦时期就已经产生。在其后发展中的元明清时期，前贤又明确提出“贤才不择地而生”说和“不待于江山之助”说，这就与前两种观点在逻辑上构成两对具有正反意义的理论命题，后两种立说也可以视为对前两种立说的辨正与补充。
陶老师强调，文学地理学的视域是人地关系的理论基础和原则前提。人文地理学、文化地理学研究的最主要的问题“人地关系”，这始于地理学者的研究。“人地关系”这一概念是地理学和文学的。它涉及五个要研究清楚的问题，其一，文化地域风尚（地理的地域的文化的）与文学的地域风格、审美精神；其二、思想学术与独特审美的；其三，文化景观（人文风景）与文学境界、文学空间；其四，作家的地理分布与原因，动态与静态的；其五，地域经济、生产方式（生产力）——生活方式——风土的意义与地域的文化，文学的产生等。
随后，陶老师以五个论题进行介绍，带领大家走入文学地理学的研究视域之中。
首先是引论，这一部分为大家详细介绍了文学地理学是什么，要怎么研究。其二，是与本论题有关的人地关系论溯源。其三，是“人杰地灵”说与“贤才不择地而生”说之关系辩正。本节在前面的基础之上对两种似乎相反的观点进行补充，作出辩正的思考。其四，“江山之助”说与“不待于江山之助”说之辨正。最后，陶老师分享了自己的四个结论。第一，文学地理学以人地关系即作家与地理的关系为科学基础，以文学作品与地理(文学地理)的诸多复杂关系为研究中心，对作家与地理关系的研究，仍然是从其作品为研究对象展开的。第二，中国古代的文学地理批评，能够辨正地分析文学与地理的关系问题，既强调“人杰地灵”，也强调人才“不择地而生”，没有陷入地理环境决定论的泥淖。第三，《文心雕龙》具有丰富的较为系统的文学地理批评思想，其“江山之助”说对后代影响甚大，对楚辞学也具有重要的理论贡献，把握“江山之助”说的理论内涵，应该结合《文心雕龙》整体理论批评体系进行理解。第四，郝经提出的“不待于江山之助”说，强调“外游”必以“內游”为前提与基础，具有一定的新的理论内涵与意义。
陶礼天老师站在中国古代文学地理学研究的前沿，综贯中西，立足于传统，而又不囿于传统，从常见的古代典籍中发现、开掘全新论域，从而推陈出新，这是王国维以来，传统的中国古典文学研究者共同的学术进路。
